میٹاپونی کی تاریخ

• میٹاپونی قبیلہ ایک ریاستی تسلیم شدہ ہندوستانی قبیلہ ہے جو کنگ ولیم کاؤنٹی میں ویسٹ پوائنٹ پر دریائے میٹاپونی کی سرحدوں کے ساتھ پھیلا ہوا 150-ایکڑ ریزرویشن پر واقع ہے۔ اکیسویں صدی کے اوائل میں قبیلے میں تقریباً 450 لوگ شامل تھے، جن میں سے 75 ریزرویشن پر رہتے تھے۔
• 1607 میں، جب انگریز نوآبادیات نے جیمسٹاؤن میں بستی قائم کی، میٹاپونی انڈین میٹاپونی اور پامونکی ندیوں کے درمیانی حصوں پر واقع قصبوں اور دیہاتوں میں رہتے تھے۔ آبادی میں، انگریزی اندازوں کے مطابق، کہیں بھی 30 سے 140 مرد شامل تھے۔ جان سمتھ کے مطابق، ان کا پرنسپل قصبہ Matapamient کہلاتا تھا، اور ان کے قبائلی نام کا ترجمہ، تقریباً، "Landing Place" ہو سکتا ہے۔ Mattaponi Tsenacomoco کے چھ بنیادی قبائل میں سے ایک تھا، جو الگونکوئین بولنے والے ہندوستانیوں کا ایک سیاسی اتحاد تھا جس کی قیادت پیراماؤنٹ چیف پاوہٹن کرتے تھے۔ ( 1607 تک، اتحاد کی تعداد اٹھائیس اور بتیس قبائل کے درمیان تھی۔)
• ابتدائی طور پر انگریزوں سے دوستی کرنے کے بعد، میٹاپونی ہندوستانیوں نے انگریزی بستیوں کے خلاف حملے میں حصہ لیا، جس کی سربراہی اوپیچانکانو نے کی، جس سے دوسری اینگلو-پاؤہٹن جنگ (1622–1632) شروع ہوئی۔ وہ تیسری اینگلو-پاؤہٹن جنگ (1644–1646) میں دوبارہ Opechancanough میں شامل ہوئے۔ اس جنگ کے نتیجے میں ہونے والے امن معاہدے نے ورجینیا کے گورنر کو سالانہ خراج تحسین پیش کرنے کی روایت قائم کی جو کہ 1677 میں دوبارہ قائم ہونے کے بعد، اکیسویں صدی تک جاری رہی۔ (نومبر کے چوتھے بدھ کو رچمنڈ میں اسٹیٹ کیپیٹل یا ایگزیکٹو مینشن میں مچھلی اور کھیل کی پیشکشوں کے لیے مختص کیا گیا ہے۔) اس معاہدے نے میٹاپونی کے لیے دریائے ریپاہناک کے ساتھ زمین بھی مختص کی تھی۔ 1658 میں، جنرل اسمبلی کے ایک ایکٹ نے میٹاپونی دریا کے مغربی کنارے پر میٹاپونی ریزرویشن قائم کیا۔
• 1676 میں، نتھینیل بیکن اور اس کے باغیوں نے میٹاپونی اور دیگر ہندوستانیوں کے گروپوں پر حملہ کیا، انہیں گلوسٹر کاؤنٹی میں ڈریگن دلدل کی طرف پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا اور قبیلے کے سربراہ، یاؤ-نا-ہا کو قتل کر دیا۔ 1677 میں بغاوت کے ختم ہونے کے کچھ دیر بعد، اور پامونکی کے سربراہ کوکاکوسکے نے درمیانی شجرکاری کے معاہدے پر دستخط کیے، یاؤ-نا-ہا کے بڑے بیٹے، مہایو، نے مٹاپونی کو واپس اپنے ریزرویشن پر لے لیا۔ نومبر 21 ، 1683 کو، Iroquoian بولنے والے ہندوستانیوں نے ورجینیا کے متعدد ہندوستانی قبائل پر حملہ کیا، جن میں Mattaponi بھی شامل ہے، جس کی وجہ سے بہت سے بچ جانے والے منتشر ہو گئے۔ کچھ پامونکی اور چکاہومینی ہندوستانیوں میں شامل ہو گئے۔
• اٹھارویں اور انیسویں صدی کے دوران، مٹاپونی ہندوستانیوں نے اپنی مقامی روایات کو انگریزی عادات کے ساتھ ملایا، بڑی حد تک عیسائیت میں تبدیل ہو گئے۔ ورجینیا کے دوسرے ہندوستانیوں کی طرح، انہوں نے بیسویں صدی کے اوائل میں اپنی شناخت اور ثقافت کو بچانے کے لیے جدوجہد کی۔ 1924کے نسلی سالمیت ایکٹ اور اس کے بعد کی قانون سازی نے ورجینیا میں نسلی شادی پر پابندی لگا دی اور پیدائش اور شادی کے سرٹیفیکیٹس پر رضاکارانہ نسلی شناخت کے لیے کہا۔ "سفید" کو افریقی نسب کا کوئی نشان نہ ہونے کے طور پر بیان کیا گیا تھا، جب کہ ہندوستانیوں سمیت دیگر تمام لوگوں کو "رنگین" سے تعبیر کیا گیا تھا۔ اشرافیہ کے ورجینی باشندوں کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے جنہوں نے پوکاہونٹاس اور جان رولف کے آباؤ اجداد کا دعویٰ کیا تھا، قانون نے ان لوگوں کے لیے اجازت دی جن کے پاس "امریکی ہندوستانی کے خون کا سولہواں حصہ یا اس سے کم تھا اور ان کے پاس کوئی اور غیر کاکیش خون نہیں ہے [سفید افراد] سمجھا جائے گا۔" قوانین نے بنیادی طور پر ورجینیا کے ہندوستانیوں کو لوگوں کے زمرے کے طور پر مٹا دیا۔
• اس کے باوجود قبیلے نے اپنی شناخت ثابت کرنے کے لیے اقدامات کیے، اور مارچ 25 ، 1983 ، ورجینیا جوائنٹ ریزولیوشن 54 نے میٹاپونی قبیلے کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا۔ یہ ایک چیف، ایک اسسٹنٹ چیف، اور سات کونسل ممبران کے زیر انتظام ہے۔ ویسٹ پوائنٹ پر ریزرویشن میں ایک چھوٹا چرچ، ایک میوزیم، مچھلی کی ہیچری اور میرین سائنس کی سہولت، اور ایک کمیونٹی قبائلی عمارت شامل ہے جو پہلے ریزرویشن اسکول تھا۔ ہیچری اور سمندری سائنس کی سہولت کو گرانٹ اور انفرادی تعاون کے ذریعے فنڈ کیا گیا اور امریکی شیڈ کے ساتھ قبیلے کے کام کی حمایت کی۔